天山遁第三十三
天山遁卦詳解
【原文】 遁①：亨。小利貞。
【譯文】 遁卦：通達。小有利之占問。
【註釋】 ①遁，卦名。本卦為異卦相疊(艮下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山。天下有山，天高山遠，正是賢人君子擺脫桎梏，避免災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《說文》：“遁，逃也。”
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應①，與時行也。“小利貞”，浸而長也②。遁之時義大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：“遁”、“亨”，即是退隱則通泰的意思。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞於內，志得意滿；君子退隱於外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，有利於自身，而無利於國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。
【註釋】 ①剛當位而應，本卦九五陽爻，為剛，居外卦中位(外卦即上卦)，是為剛當位。六二陰爻，為柔，居內卦中位(內卦即下卦)，同位之爻，剛柔相應。像君子在野，而小人在朝，針鋒相對，激烈鬥爭。②浸而長，此以初六、六二爻象為據。初六陰爻，升進一位，居於第二爻，像陰柔之勢漸漸生長。沙少海先生說：“浸上當有‘柔’字，蓋轉寫誤脫。浸，訓漸。”
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是採取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
【原文】
初六：遁尾①，厲。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厲，不往何災也?
【譯文】
初六：君子全部隱退，國家就危險了。不能有所作為了。
《象辭》說：逃遁隱藏仍未脫離危險，若能堅持苦鬥，設法取勝，有什麼災難?
【註釋】
①尾，《方言》十二：“尾，盡也。”《象辭》解“尾”為微，意隱匿，隱藏。與經意有出入。
【原文】
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說①。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】
六二：抓來用黃牛革繩緊緊捆綁，這樣就不能解脫了。
《象辭》說：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅固。
【註釋】
①勝，能，可能。說，讀為脫。莫之勝說，猶言沒有什麼能夠解脫出去。
【原文】
九三：系遁①，有疾，厲。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【譯文】
九三：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險。在這種情況下，蓄養奴婢或可有利。
《象辭》說：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說蓄養奴婢則吉，意思是暫且養疾療傷，不可貿然行動。
【註釋】
①系，拘系，拖累。系遁，猶言被拖累而不能退隱。
【原文】
九四：好遁①，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【譯文】
九四：喜愛隱居，這對君子是吉利的，對小人則未必。
《象辭》說：君子不以利祿為心，喜愛隱居；小人以利祿為心，不甘退隱。
【註釋】
①好，讀如愛好之好。
【原文】
九五：嘉遁，貞吉。
《象》曰：嘉遁，貞吉，以正志也。
【譯文】
九五：退隱以時，值得贊美，卜問前程，通泰吉利。
《象辭》說：退隱以時，值得贊美；遵循正道，所以吉利，因為他存心正直，品德崇高。
【原文】
上九：肥遁，無不利①。
《象》曰：肥遁，無不利，無所疑也。
【譯文】
上九：遠走高飛，退隱山林，無不利。
《象辭》說：上九爻辭講遠走高飛，退隱山林，無不利，說明其人善觀形勢，急流勇退。
【註釋】
①肥，沙少海先生說：“肥，當借為飛，古本亦作飛。肥遁，猶言遠走高飛，退隱山林。《淮南子·師道訓》：‘遁而能飛，吉莫大焉。’《後漢書·張衡傳》：‘利飛遁以保名。’都說明同一意義。”
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