山風蠱第十八
【原文】 蠱①：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日②。
【譯文】 蠱卦：大吉大利。利於涉水渡河，但須在甲前三日之辛日與甲後三日之丁日啟程。
【註釋】 ①蠱，卦名。本卦是異卦相疊(巽下艮上)。本卦上卦為艮，艮為山，下卦為巽，巽為風。高山沉靜，喻賢人穩居其位；風行山下，喻百姓蒙受教化。於是賢愚得位，風吹草偃，國事可為，功業可就，所以卦名曰蠱。蠱，《廣雅?釋詁》：“事也。”②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。後甲三日，即甲日後三天，即丁日。高亨說：“我國上古曆法：每年十二月(有閏月，置歲末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字記之。每旬之第一日為甲日，第二日為乙日，第三日為丙日，餘以類推。據甲骨刻辭，殷代已用此曆法。”
【原文】 《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。 “蠱，元亨”，而天下治也。 “利涉大川”，往有事也。 “先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。
【譯文】 《彖辭》說：蠱，上卦為艮，艮為剛，下卦為巽，巽為柔，所以說剛上而柔下。下卦為巽，義在謙遜，上卦為艮，義在靜止，所以說謙遜而沉靜，所以卦名為蠱。 “蠱卦，弘大通泰”，這是天下大治之象。 “利於涉水渡河”，此行乃有所事事。 “甲前三日為辛日，甲後三日為丁日，從辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻數的
循環週期，這是以天道運行為依據的。
【註釋】 ①天行，天道。卦辭“先甲三日，後甲三日”，其間為七日。高亨說：“《彖》傳以為天道至七而復，蓋以天道之四時為據。以古代之氣候學言之：春夏陽氣處於統治地位時期共為六個月。秋冬為陰氣處於統治地位時期，共為六個月。陰氣自正月起，退出統治地位，至七月(正月後第七個月)又進入統治地位，是陰氣至七而復。陰陽二氣皆至七個月而復，終則又始，循環不已，即《彖》傳所指'終則有始，天行也'。”易卦爻數為六，依次上升至第七爻，則復於原爻，這也是依據至七而復的“天道”。
【原文】 《象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為巽為風，賢人如山居於上，宣布德教施於下，所謂山下有風，這是巽卦盼卦象。君子觀此卦象，取法於吹拂萬物的風，從而振救萬民，施行德教。
【原文】
初六：幹父之蠱，有子考①。無咎，厲，終吉。
《象》曰：幹父之蠱，意承考也。
【譯文】
初六：繼承父業，有一個孝順的兒子，固然沒有災害，即使遇到危險，最後乃吉利。
《象辭》說：繼承父業，意思是繼承其父遺志。
【註釋】
①幹，借為貫。 《爾雅?釋詁》：“貫，習也”。習，即繼承。蠱，《序卦》：“蠱者，事也。”考，於省吾說：“考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辭》釋考為父，與經意有出入。
【原文】
九二：幹母之蠱①，不可貞。
《象》曰：幹母之蠱，得中道也。
【譯文】
九二：繼承母業，則吉凶不可卜問。
《象辭》說：繼承母業，九二處下卦中位，爻象顯示其人得中正之道。
【註釋】
①幹母之蠱，以男性為中心的社會，婦女沒有地位，受剄輕蔑歧視，兒子如果繼承母親的意旨則為不吉利。但《象辭》釋此爻辭顯與經意不合，蓋以九二爻位為據。
【原文】
九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎也。
《象》曰：幹父之蠱，終無咎也。
【譯文】
九三：繼承父業，即使稍有過錯，也不會出大問題。
《象辭》說：繼承父業，最終不會遭逢災難。
【原文】
六四：裕父之蠱，往見吝①。
《象》曰：裕父之蠱，往未得也②。
【譯文】
六四：光大父業，施行起來困難重重。
《象辭》說：光大父業(困難重重)，施行之中未盡得當。
【註釋】
①裕，發揚，光大。吝，艱難。 ②得，得當。 《禮記?大學》：“慮而後能得。”鄭注：“得，謂得事之宜
也。 ”
【原文】
六五：幹父之蠱，用譽①。
《象》曰：幹父用譽，承以德也。
【譯文】
六五：繼承父業，博得了讚譽。
《象辭》說：繼承父業而博得了讚譽，因為繼承了其父的美好品德。
【註釋】
①用，利。譽，讚譽，這裡甩如動詞，猶博取讚譽。
【原文】
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可則也①。
【譯文】
上九：不服務於王侯，因為其人看重自身價值。
《象辭》說：不服務於王侯，這種志趣可以效法。
【註釋】
①則，榜樣，楷摸，這裡用如動詞，猶言效法。
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