澤山咸第三十一

澤山咸第三十一

澤山咸卦詳解

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【原文】 咸①：亨，利貞。取女②，吉。

【譯文】 咸卦：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。

【註釋】 ①咸，卦名。本卦為異卦相疊(艮下兌上)。上卦為兌，兌為澤，為陰；下卦為艮，艮為山，為陽。上兌下艮是為山中有澤，山氣水息，互相感應；上陰下陽，陰陽交會，萬物亨通。用以喻男女感悅，則家興，君臣感悅，則國興，君子感悅，則業成。所以卦名曰咸。咸，《彖辭》：“感也。“②取，借為娶。

【原文】 《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說①，男下女②，是以“亨利貞③，取女，吉”也。天地感而萬物化生。聖人感人心，而天上和平。觀其所感，而天地萬物之情可見也。 

【譯文】 《彖辭》說：咸，就是感應的意思。鹹的上卦為兌，兌為陰為柔，下卦為艮，艮為陽為剛，所以說柔上而剛下。陰陽二氣互相感應而交融，像男女婚配融融共處而慕悅，所以卦辭說：“通達、吉利、貞正，娶女吉利”。天地以陰陽二氣相感應，而萬物化生。聖人以其德行感動人心，因而天下和平。觀其所感，察其所應，天地萬物的情狀就可以知道了。

【註釋】 ①止而說，下卦為艮，艮義為止，止為共處；上卦為兌，兌義為悅，悅為慕悅，因而咸卦具有融洽共處互相慕悅的含蘊。②男下女，古時重男輕女，唯婚禮上有“男下女”的禮式，比如男親至女家迎親，女子登車，男子授綏，女子乘車，男子御車等。③亨利貞，《彖辭》分別釋為“通達、吉利、貞正”，與經意不符。 

【原文】 《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態度，接受他人的教益。

【原文】

初六：咸其拇①。

《象》曰：咸其拇，志在外也。

【譯文】

初六。傷其大腳趾。

《象辭》說：大腳趾在動，說明其志在於出行。

【註釋】

①咸，這裡解如傷。朱駿聲說：“咸，醎之古文，嚙也。從口從戍，會意。戍，傷也。”本卦各爻辭“咸”均作此解。《象辭》解“咸”為感，為動，與經意有出入。不另出註。拇，《釋文》：“拇，馬、鄭、薛云：‘足大 指也’。子夏作*。”本卦多為夢占之辭，如初六爻辭所述，當為問卜者夢見其腳趾受傷(咸其拇)，心感不安，問蓍以卜其吉凶。其餘各爻，如咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其輔、頰、舌，皆如此。《象辭》作者不肯就事論事，尋絲覓縫，發掘其“微言大義”，以致弄得玄之又玄，神乎其神。 

【原文】

六二：咸其腓①，凶。居，吉。

《象》曰：雖凶，居，吉，順不害也。

【譯文】

六二：傷其腿肚子，這是凶兆。小腿負傷，不宜出門，安居不動，自然平安。

《象辭》說：雖遇凶兆，但安居不動，則可以轉凶為吉。順從貞卜之象可以避免災害。

【註釋】

①咸，傷。腓(féi肥)，小腿，腿肚子。

【原文】

九三：咸其股，執其隨①，往，吝。

《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

【譯文】

九三：傷其股，並傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災難。 

《象辭》說：挪動其大腿說明他不安所處。但是其志向不過是追隨他人，可見他所持的主張也卑下不足取。

【註釋】

①執其隨?李鏈池說：“執，同咸，換辭同義。”意即傷。隨，聲假為隋。《集韻》：“隋，順裂肉也。”順裂肉，指股下隆起之肉。《象辭》解“隨”如字。與經意有別。

【原文】

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思①。

《象》曰：貞吉，悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也②。

【譯文】

九四：貞卜吉利，無所悔恨。紛沓往來，朋友們都順從你的意旨。

《象辭》說：貞正，吉利，無所悔恨，因為沒有蒙受損害。雖然有幾個朋友紛沓往來，但變游還很狹窄。

【註釋】

①憧憧，《釋文》：“王肅云：‘往來不絕貌’。”朋，這裡當指友人。②感，受，蒙受。光，借為廣。

【原文】

九五：咸其脢①，無悔。

《象》曰：咸其脢，志末也。

【譯文】

九五：傷其背肉，但沒有災禍。

《象辭》說：聳動其背，作出背負重物的反應，看來其志在卑微之事。

【註釋】

①脢(méi梅)，《說文》：“背肉也。”

【原文】 

上六：成其輔、頰、舌。

《象》曰：咸其輔、頰、舌，滕口說也①。

【譯文】

上六：傷其腮幫、臉頰、舌頭。

《象辭》說：傷其腮幫、臉頰、舌頭，這是翻騰口說招引的災禍。

【註釋】

①滕，《說文》：“水超涌也。”意如翻騰之騰。