離為火卦詳解
【原文】 離①：利貞，亨。畜牝牛，吉。
【譯文】 離卦：吉利的占問，通泰。飼養母牛，吉利。
【註釋】 ①離，卦名。本卦為同卦相疊(離下離上)。兩離相迭，離為火為日，太陽反復升起，運行不息。日附麗於天，草木附麗於大地。喻人依乎正道，行道不已。所以卦名曰離。離，《彖辭》：“離，麗也。”麗，《爾雅》：“麗，附也。”
【原文】 《彖》曰：離，麗也。日月麗於天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正①，乃化成天下。柔麗乎中正②，故亨。是以“畜牝牛，吉”也。
【譯文】 《彖辭》說：離，就是附麗的意思。日月附麗於天宇，百穀草木附麗於大地，太陽永遠從東方升起，是服從天道。由於太陽東升西沒，循環不已，從而造化萬物，形成世界。由於其人以柔和為秉心，附麗於正道，所以亨通。因此卦辭說：“飼養母牛，吉利”。
【註釋】 ①重明，明，太陽光輝。重明，猶言太陽反復升起。重明以麗乎正，猶言太陽反復升起，因為它服從天道的規律性運動。②柔麗乎中正，此以六二、六五爻象、爻位為據。六二、六五陰爻為柔，分別居於下卦、上卦的中位，所以說柔麗乎中正。中正，內外卦之中位，喻人得貞正之道。
【原文】 《象》曰：明兩作①，離。大人以繼明照於四方。
【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
【註釋】 ①明，《彖》、《象》稱太陽為大明。作，升起。
【原文】
初九：履錯然①，敬之②，無咎。
《象》曰：履錯之敬，以闢咎也。
【譯文】
初九：聽到紛來沓至的腳步聲，立時警惕戒備，可以無災難。
《象辭》說：聽到紛至沓來的腳步聲，立時警惕戒備，可以避免災難。
【註釋】
①履，步履，這裡指腳步聲。錯然，雜亂。②敬，聲訓為儆，警戒o
【原文】
六二：黃離①，元吉。
《象》曰：黃離，元吉②，得中道也。
【譯文】
六二：天空出黃霓，大吉大利。
《象辭》說：黃色附麗於身，大吉大利，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
【註釋】
①離，高亨說：“按離皆借為螭，龍也。謂雲氣似龍形者，虹之類也。音轉而謂之霓。黃螭即黃霓。古人認為黃霓出現天空，是大吉之兆。”②《象辭》釋“離”為附麗義。黃，《易卦》經、傳通認為是尊貴、吉祥之色。詳前註。
【原文】
九三：日昃之離①，不鼓缶而歌②，則大耋之嗟③，凶。
《象》曰：日昃之離，何可久也。
【譯文】
九三：黃昏時分有霓虹出現在天空，這是凶兆，人們居然不擊鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，災殃快要來了。
《象辭》說：黃昏時分的霓虹，怎麼會長留不散。
【註釋】
①昃(zè仄)，《釋文》：“昃，王嗣宗本作仄。”日昃，指太陽偏西。離，螭。見前註。②不鼓缶而歌，古人認為日昃時霓虹在天是凶兆，應唱歌擊鼓以禳除之。缶，瓦器，古人亦用作樂器。③耋(dié)，《釋文》：”馬云： ‘七十日耋。’王肅曰：‘八十日耋。’”
【原文】
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如①。
《象》曰：突如其來如，無所容也。
【譯文】
九四：災難突然降臨，敵人見房屋就燒，見人就殺，此處變成一片廢墟。
《象辭》說：災難來得如此突然，人們無處藏身逃命。
【註釋】
①這裡五個“如”字都用如助訶，無義。
【原文】
六五：出涕沱若①，戚嗟若②，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也③。
【譯文】
六五：災難過後，人們痛哭，人們悲嘆，然而吉利。
《象辭》說：六五爻辭所講的吉利，因為爻象表明，六五之爻處於上九之下，像人們能夠附麗於王公而得救。
【註釋】
①涕，眼淚。沱，淚如雨下的樣子。②戚，憂，悲戚。嗟，嘆，嗟嘆。若，語助，無義。③離，《象辭》釋“離”為附麗義。
【原文】
上九：王用出徵，有嘉折首①，獲匪其醜②，無咎。
《象》曰：王用出徵，以正邦也。獲匪其醜，大有功也③。
【譯文】
上九：國王出徵，反擊敵人，將有嘉國的國君斬首，抓到了許多俘虜，無災無難。
《象辭》說：君王出兵反擊，以安定邦國。抓到了許多俘虜，是說大獲勝仗。
【註釋】
①有嘉，沙少海先生說：“有，語首助詞，無義。如虞稱有虞，夏稱有夏。有嘉。周初國名，這裡指上文所說的侵略者。”折首，猶言斬首。②匪，這裡當讀為彼。醜，醜類，這裡指俘虜。③今本《象辭》無“獲匪其醜”兩句，《釋文》引王肅本有，今據補。
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