地風升第四十六

地風升第四十六

地風升卦詳解

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【原文】 升①：元亨②，用見大人③，勿恤。南徵吉④。

【譯文】 升卦：非常亨通，有利於會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出徵南方吉利。

【註釋】 ①升：卦名。本卦為異卦相疊(巽下坤上)。外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。木植於地，由小到大，由低到高，年年生長，所以卦名曰升。②元，大。亨，亨通。③用見，《釋文》：“用見本或作利見。”漢帛書《周易》亦作利見，當據改。④南徵，據李鏡池說，似指穆王伐楚之事。

【原文】 《彖》曰：柔以時升①，巽而順，剛中而應，是以大“亨”②，“用見大人，勿恤”，有慶也。“南徵吉”，志行也。

【譯文】 《彖辭》說：本卦的初爻為陰，它依時演進，逐次上升，這是升卦的基本結構。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽爻居於下卦的中位，六五陰爻居於上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內有謙遜的美德，外抱柔順的態度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團結統一，所以國運通泰，功業完滿。卦辭所說的“利於會見王公貴族，不必擔慮”，是指將有喜慶之事。卦辭又說：“出徵南方吉利”，表示出徵有利，志得意行。

【註釋】 ①《彖》，今本作象。阮元《校勘記》曰：“石經、岳本，宋本、閩本、監本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也。”今據改。柔以時升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第四、第五、第六爻均為陰爻，這種結構有陰爻逐次上升之像。②“巽而順”三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊。九二陽爻，為剛，居下卦中位，所以說“剛中”。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛柔相應。象徵君臣各守其位，互相和應。這些卦、爻之象綜合起來就是升卦的卦象。它的哲理的社會的意義則表現為升。因其象徵著不斷發展，所以前途遠大，功業完滿。亨，完美。

【原文】 《象》曰：地中生木，升。君子順德，積小以高太。

【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，逐步培育崇高的品德。

【原文】

初六：允升，大吉①。

《象》曰：允升，大吉，上合志也②。

【譯文】

初六：前進發展，大吉大利。

《象辭》說：前進發展，大吉大利，是說尚能契合心意。

【註釋】

①允，沙少海先生說：“通*。《集韻》：‘*，餘準切。本作*，訓進。會意。’升，這裡訓發展。允升，猶言前進發展。” ②上，當讀為尚。

【原文】

九二：孚乃利用禴，無咎①。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

【譯文】

九二：春祭宜用俘虜作為人牲，則無災禍。

《象辭》說：九二爻辭講祭祀鬼神必以忠信，從而將有喜慶之事。

【註釋】

①孚，即俘。禴，春祭名。此句又見於萃卦六二之爻，詳見前註。《象辭》解“孚”如忠信，與經意不合。

【原文】

九三：升虛邑①。

《象》曰：升虛邑，無所疑。

【譯文】

九三：登臨於建立在大丘之上的城邑。

《象辭》說：登臨於建立在大丘之上的城邑，登高望遠，所見甚明，故無所疑惑。

【註釋】

①虛，高亨說：“大丘也。虛邑，邑在大丘之上者也。”邑，城邑。此爻無貞兆辭。

【原文】

六四：王用亨於岐山①。吉，無咎。 《象》曰：王用亨於岐山，順事也。

【譯文】

六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，並無災禍。 《象辭》說：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而無災禍，因為這是順乎天理之事。

【註釋】

①王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境內的地名，在今陝西岐山縣東北。據李鏡池說，享祭歧山，可能是指太王遷於岐山時事，也可能指文王遷於豐之前的事。

【原文】

六五：貞古，升階①。 《象》：貞吉，升階，大得志也。

【譯文】

六五：占得吉兆，所占之事將逐步發展。 《象辭》說：信守正道，自然吉利，其事業必然逐步發展，說明其志願得伸，目的達到。

【註釋】

①升，登。階，梯。升階，猶言拾級而升。②貞，貞卜。《象辭》釋貞為忠信，與經意不合。

【原文】

上六：冥升，利於不息之貞①。 《象》曰：冥升在上，消不富也②。

【譯文】

上六：深夜不眠，勤勉不息地工作則符合此吉兆。 《象辭》說：上六爻辭講深夜不眠，因為上六之爻據一卦之首，爻位孤懸，其人雖處高位，但環境不利，不過，勤於職守則可以消災得福。

【註釋】

①冥，夜晚。升，興，’這裡作不寐講。貞，卜問，貞兆。利於不息之貞，猶言這是利於勤勞不息的人的貞兆。②富，高亨說：“富字義可通，但不確切，疑富當借為福。”