澤天夬第四十三
澤天夬卦詳解
【原文】 夬①：揚於王庭，孚號②：“有厲。”告自邑：“不利即戎③。”利有攸往④。
【譯文】 夬卦：王庭裡正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。
【註釋】 ①夬(guài)，卦名。本卦為異卦相疊(乾下兌上)。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，兌上乾下，有洪水漲上天之象。洪水滔天，必沖決堤防，所以卦名曰夬。夬，《序卦：“夬者，決也。”②揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、乾揚也。”乾，兵器，今猶乾戈連語。乾揚，即以兵器為道具起舞。即所謂武舞。孚號， 即呼。③戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。④利有攸往，李鏡池說：“是占行旅，不連上讀。”
【原文】 《彖》曰：夬，決也。剛決柔也①。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也②。“孚號有厲”③，其危乃光也④。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也⑤。
【譯文】 《彖辭》說：夬，就是決斷的意思。夬卦剛眾柔弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅；下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能和睦相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是因為上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機，而且是普遍的危機。“邑中傳來命令說出擊不利”，因為發兵出戰，崇尚武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸獨立，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，意味著小人消退，君子得勢。
【註釋】 ①剛決柔，本卦初、二、三、四、五爻均為陽爻，為剛；僅第六爻為陰爻，為柔。陽剛強盛，陰柔弱小，故曰“剛決柔”。②“揚於王庭”二句，《彖辭》認為本卦上六為陰爻，居於五陽爻之上，是小人凌駕群賢，陰柔凌駕群剛之象。③孚號有厲：《彖辭》解“孚號”為號令。解“厲，為嚴厲。正緣它所理解的小人“揚於王庭”的意思而來。④危，危險。⑤長，增長。夬卦下五爻皆為陽爻，為剛，再上進一位，則全卦之爻皆陽，陰柔徹底消退。比喻去盡小人，留得滿朝君子。
【原文】 《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此為忌。
【原文】
初九：壯於前趾①，往，不勝為咎。
《象》曰：不勝而往，咎也。
【譯文】
初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將因為腳力不勝而遭致災難。
《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。
【註釋】
①壯，借為戕，即傷。
【原文】
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤①。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
【譯文】
九二：恐懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。
《象辭》說：有敵來犯，不足為患，因為九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
【註釋】
①惕號，驚礙。莫，古暮字。戎，這裡指兵戎之災。恤，擔憂。
【原文】
九三：壯於頄①，有凶。君子夬夬獨行②，遇雨若濡，有慍③，無咎。
《象》曰：君子夬夬，終無咎也。
【譯文】
九三：顴骨受傷，這是凶象。君子匆匆忙忙地獨個兒行路，碰上了雨，全身淋濕了，令人很不快，但沒有災難。
《象辭》說：君子匆匆忙忙地獨個兒行路，但最後沒有災難。
【註釋】
①壯，借為戕。頄(qiú求)，顴骨。②夬夬，借為趹趹，急定貌。③濡，濕。慍，惱怒。
【原文】
九四：臀無膚，其行次且①。牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
【譯文】
九四：臀部受傷，走起路來踉踉蹌蹌。牽羊上路，悔恨丟失了羊兒，這是由於對別人的告誡不相信。
《象辭》說：行路艱難，因為九四陽爻而居陰位，像人處境不利。對於別人的告誡不相信，說明聽覺雖好，但不明事理。
【註釋】
①次且，借為趑趄。馬融說：“卻行不前也。”
【原文】
九五：莧陸夬夬中行①，無咎。
《象》曰：中行無咎，中未光也②。
【譯文】
九五：細角山羊在道路中間蹦蹦跳跳，筮遇此爻無災難。
《象辭》說：行中正之道，僅稱無災難，大概是沒有將中行之道推廣施行。
【註釋】
①莧，王夫之《周易稗疏》：“莧字當從*，而不從艸，音胡官切。山羊細角者也。”《說文》莧部：“山羊細角者，從兔足。”陸，借為踛，跳而跑。中行，道路中間。②中行無咎：《象辭》解“中行”為行中，猶言行中正之道，與經意有異。光，借為廣。
【原文】
上六：無號①，終有凶。
《象》曰：無號之凶，終不可長也。
【譯文】
上六：狗在哭叫，預兆著終將有凶險之事。
《象辭》說：國無號令，其勢必遭凶險，說明國運衰微，終不可保。
【註釋】
①無號，高亨說：“無，當作犬，形似而誤。號，哭號。古人以犬號為凶兆。《器子?兼愛》下篇：‘昔者三苗大亂，犬哭於市。’是其例。故爻辭言：‘犬號，終有凶。’”《象辭》認為無號即無號令，與經意有別
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