水澤節第六十

水泽节第六十

水澤節第六十 ​ 【原文】 節①：亨。苦節②，不可貞。 【譯文】 節卦：亨通。如果以節制為苦，其凶吉則不可卜問。 【註釋】 ①節，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為兌，兌為澤。水滿溢於澤外，務必高築堤防以約束之，所以卦名曰節。節，節制。用以警惕人們：天地有節度，才能常新，國家有節度，才能安，個人有節度，才能全性。②苦，用如動詞。節，節制。苦節，猶言以節制為苦，即所渭以放肆為樂。 【原文】 《彖》曰：節，“亨”。剛柔分而剛得中①。“苦節，不可貞”，其道窮也。說以行險②，當位以節③，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。 【譯文】 《彖辭》說：節卦，有亨通之象。因為剛柔分別而位象恰當。像君臣各正其位，各守其分。卦辭說：“如果以節制為苦，其凶吉不可卜問”，因為違反綱常大義，胡作妄為，必然走向窮途末路，節卦具有臨難不苟，威武殉道的義蘊，同時又體現了恪守本分，遵禮守義的原則，因而能達到中立不倚通行無阻的境地。天地有節度而寒來暑往，形成四時節氣。國家有節度，因而制定了君子教庶民，庶民養君子的社會通則。君子不可以驕奢暴殄天物，不可以殘暴傷害人民。 【註釋】 ①剛柔分而剛得中，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為兌，兌為陰卦，為柔。上陽下陰，是為“剛柔分”。九二、九五陽爻，為剛，分居於下卦、上卦的中位，是“剛得中”。像君臣王位，各守其分民。②說以行險，本卦內卦為兌，兌義為悅，外卦為坎，坎義為險。臨難不苟，敢行險道是節卦的義蘊。③當位以節，本卦上六陰爻居陰位，九五陽爻居陽位，六四陰爻居陰位，剛柔得當，爻象相通，以像君臣各遵節度，有條不紊。 【原文】 《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度①，議德行。 【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為坎，坎為水。澤中水滿，因而須高築堤防，這是節卦的卦象。君子觀此卦象，從而建立政綱制度，確立倫理原則。 【註釋】 ①數度，猶言制度。 【原文】 初九：不出戶庭，無咎。 《象》曰：不出戶庭，知通塞也①。 【譯文】 初九：筮遇此爻，杜門不出，沒有災禍。 《象辭》說：杜門不出，因為其人知道所行必不通。 【註釋】 ①通塞，義在塞。猶好歹、緩急之類偏義復詞。塞，阻塞不通。 【原文】 九二：不出門庭，凶。 《象》曰：不出門庭，凶。失時極也。 【譯文】 九二：筮遇此爻，杜門不出，也有凶險。 《象辭》說：杜門不出，也有凶險，因為坐失良機，錯誤已極。 【原文】 六三：不節若，則嗟若①，無咎。 《象》曰：不節之嗟，又誰咎也? 【譯文】 六三：不節儉則困窮，處困窮則知悔過，知悔過則可以無災難。 《象辭》說：奢侈帶來了悔恨，這是誰之過? 【註釋】 ①節，節制，節儉。嗟，悔嘆。若，語末助詞無義。 【原文】 六四：安節①，亨。 《象》曰：安節之亨，承上道也②。 【譯文】 六四：安於節儉遵禮的生活，通泰。 《象辭》說：安於節儉遵禮的生活之所以吉利，是因為順從了君上的旨意。 【註釋】 ①安節，安於節儉遵札的生活。②承，遵從。上道：君上之道。 【原文】 九五：甘節，吉。往有尚①。 《象》曰：甘節之吉，居位中也②。 【譯文】 九五：以節儉遵禮為樂，吉利。秉此而行，所往必得別人資助。 《象辭》說：以節儉遵禮為樂之所以吉利，因為九五之爻，所居恰當，像人居德行義，自然獲得人家資助。 【註釋】 ①甘，甜。甘節，猶言以節儉遵禮為樂。尚，幫助。②居位中，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻居上卦中位，像人守中正之道。 【原文】 上六：苦節，貞凶，悔亡①。 《象》曰：苦節，貞凶，其道窮也。 【譯文】 上六：以節儉遵禮為苦，卜問得凶兆，其人將為家道敗落而悔恨。 《象辭》說：以節儉遵禮為苦，卜問得凶兆，正如上六陰爻孤懸一卦之盡頭，像人走入窮困不通的境地。 【註釋】 ①苦節，以節儉遵札為苦。悔，用如動詞。悔亡，為敗落而悔恨。