雷澤歸妹第五十四

雷澤歸妹第五十四 ​   【原文】 歸妹①：徵，凶。無攸往。 【註釋】 ①歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有婚姻之動，所以卦名曰歸妹。歸，出嫁。妹，少女的總稱o 【譯文】 歸妹卦：筮遇此爻，出徵凶險。無所利。 【原文】 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也①。“徵凶”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。 【譯文】 《彖辭》說：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬物不生育。男女婚配，是人類自身繁衍的起點。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男家，這就是歸妹卦的含義。卦辭說“出徵則凶險”，因為九二、九四陽爻而居陰位，六三、六五陰爻而居陽位，所處皆不當。卦辭又說“無所利”，因為下卦六三陰爻處於初九、九二陽爻之上，上卦上六、六五陰爻處於九四陽爻之上，這是陰柔凌駕陽剛之象，像弱者冒獨強者，自然無所利。 【註釋】 ①所歸妹也，《釋文》：“所歸妹也，本或作所以歸妹。”有以字，文意較順。 【原文】 《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝①。 【譯文】 《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用以喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。 【註釋】 ①終，始終，全過程。永終，猶言貫穿全過程。敝，當作弊，弊病。 【原文】 初九：歸妹以娣①。跛能履。徵，吉。 《象》曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履，吉，相承也也②。 【譯文】 初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。 《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古代貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，因為跛者獲得別人的幫助。 【註釋】 ①娣，女弟，俗稱妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺跡，先秦尚有此風俗。②承，幫助。 【原文】 九二：眇能視①，利幽人之貞②。 《象》曰：利幽人之貞③，未變常也。 【譯文】 九二：眼睛瞎了而能看得見。這是冪IJ於囚徒的貞卜。 《象辭》說：這是利於囚徒的貞卜，因為身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。 【註釋】 ①眇，目盲，眇能視，此為象占之辭。是求筮者夢中之象。喻其人脫離牢獄，重見天日。②幽人，囚徒。③貞，卜問。《象辭》釋貞為正。 【原文】 六三：歸妹以須①，反歸以娣。 《象》曰：歸妹以須，未當也。 【譯文】 六蘭：嫁女而用其姊陪嫁，隨後又與其妹妹返歸父母家。 《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，這件事不妥當。 【註釋】 ①須，借為媭。高亨說：“媭，姊也。”以須，猶言以姊為陪嫁。 【原文】 九四：歸妹愆期，遲歸有時①。 《象》曰：愆期之志，有待而行也②。 【譯文】 九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是因為有所等待。 《象辭》說：超齡而不嫁，因為她決意找到合意的郎君。 【註釋】 ①愆，過，過期。時，《穀梁傳?隱公七年》範註引作待。時當作待。②行，高亨說：“行，猶嫁也。古語謂婚曰行，後人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫家也。” 【原文】 六五：帝乙歸妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月幾望③，吉。 《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也④。 【譯文】 六五：帝乙嫁女於周文王，以其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。 《像辭》說：帝乙嫁女於周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家處於尊貴之位。 【註釋】 ①帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，這裡代指嫁妝。③望，每月陰歷十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，女子之象，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家處尊貴之位。 【原文】 上六：女承筐，無實①；士刲，無血②。無攸利。 《象》曰：上六無實，承虛筐也。 【譯文】 上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。 《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。 【註釋】 ①承。捧。承筐，狁言捧著盛祭品的器具。實，實物。②士，男未娶稱士。刲(kuī)，宰割，刺殺。古代貴族結婚有獻祭家廟之禮。爻辭所講，“女承筐，士刲羊”即為行獻祭之禮。