風山漸第五十三
【原文】 漸①：女歸吉②。利貞。
【譯文】 漸卦：女大當嫁，這是好事。這是吉利的貞卜。
【註釋】 ①漸，卦名。本卦為異卦相疊(艮下巽上)。上卦為巽，巽為木；下卦為艮，艮為山。木植於山上，不斷生長。喻人立身於道義，培養其德行，進而影響他人，移風易俗。所以卦名曰漸。漸，就是漸進的意思。②歸，古代以女子出嫁為歸。
【原文】 《彖》：漸之進也①。“女歸吉”也，進得位，往有功也②。進以正，可以正邦也。其位剛得中也③。止而巽，動而不窮也④。
【譯文】 《彖辭》說：漸，就是漸進的意思。本卦初爻為陰，進而升為第二爻、第四爻，皆以陰爻而居陰位，這種卦象顯示，女子出嫁，可得主婦之位，能持家庭之政。推而廣之，君王能正其位，治其國。漸的下卦為艮，艮義為止；上卦為巽，巽義為遜。像人沉著而謙遜，無往不利，永不困窮。
【註釋】 ①漸之進也，朱熹說：“之字疑衍。”朱說是。此句當為“漸，進也”。②“進得位”兩句，本卦初爻為陰爻，居陽位，升進而至於第二爻、第四爻，皆居陰位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主婦之位。③其位剛得中也，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻，為剛，居上卦中位，第五位又為陽位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦國。④止而巽，本卦下卦為艮，艮為山，其象為靜止；上卦為巽，巽義為遜。沉著謙遜是漸卦的品德。
【原文】 《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗①。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善風俗的社會責任。
【註釋】 ①善俗，《釋文》：“善俗，王肅本作善風俗。”善，改善。
【原文】
初六：鴻漸於幹①。小子厲，有言②，無咎。
《象》曰：小子之厲，義無咎也。
【譯文】
初六：鴻雁走進了山澗。筮遇此爻，警惕小孩頑皮，遭遇危險，應該加以譴責，則沒有災難。
《象辭》說：小孩頑皮遭遇危險，因為有家長呵責制止，理應不會出事故。
【註釋】
①鴻，王弼說：“鴻，水鳥也。”漸，進，走到。幹，《釋文》“荀、王肅云：山間澗水也。”即山澗。鴻漸於幹，這是象占之辭。本卦六爻均以鴻雁為占，所占多為日常生活中的事情，《象辭》則附會解釋。②小子，指小孩。育，沙少海先生說：“當借為*。篆文言與*，形近而訛。《說文》：“*，語相訶拒也。訓訶責、譴責。”
【原文】
六二：鴻漸於磐，飲食衎衎①。吉。
《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。
【譯文】
六二：鴻雁走上水邊高地，飽飲飽食，自得喜樂。筮遇此爻，吉利。
《象辭》說：飽飲飽食，自得喜樂，喻指其人，自食其力，從不白吃白喝。
【註釋】
①磐，本作般。王引之說：“《史記?孝武紀?封禪書》、《漢書?郊祀志》並引武帝詔曰：‘鴻漸於般’。孟康註曰：‘股，水涯堆也。’其義為長。”水涯堆，猶言水邊高地。衎衎(kàn)，《禮記?檀弓》上。“飲食衎爾。”鄭玄註：“衎爾，自得貌。”
【原文】
九三：鴻漸於陸。夫徵不復，婦孕不育，凶。利禦寇。
《象》曰：夫徵不復，離群醜也①，婦孕不育，失其道也。利禦寇，順相保也。
【譯文】
九三：鴻雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出徵可能不再回返，婦女懷孕可能流產，這是凶險之兆。但有利於抵禦敵寇。
《象辭》說：丈夫出徵不再回返，說明其人掉隊遇險。婦女懷孕而流產，說明其人失其保胎之道。利於抵禦敵寇，說明國人能夠同心同德，保家衛國。
【註釋】
①醜，《爾雅?釋詁》：“醜，眾也。”
【原文】
六四：鴻漸於木，或得其桷①，無咎。
《象》曰：或得其桷，順以巽也②。
【譯文】
六四：鴻雁飛到樹木上，有的停息在河邊堆放的桷木上。筮遇此爻，沒有災難。
《象辭》說：有的鴻雁停息在河邊堆放的桷木上之所以沒有災難，因為六四陰爻居於九五陽爻之下，像人有馴服而又謙遜之德。
【註釋】
①桷(jué)，《說文》：“榱也。椽方曰桷。”圓的叫椽，方的叫桷，房屋頂上承瓦的木條。②順以巽，此以六四、九五之爻象、爻位為據。順，順從。巽，謙遜。
【原文】
九五：鴻漸於陵。婦三歲不孕，終莫之勝①，吉。
《象》曰：終莫之勝，吉，得所願也。
【譯文】
九五：鴻雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能懷孕，但始終不會被人取代，吉利。
《象辭》說：始終沒有被人取代，吉利，妻子實現了與其丈夫和諧白頭的願望。
【註釋】
①勝，勝過，取代。莫之勝，是說沒有人能取代她。
【原文】
上九：鴻漸於阿①，其羽可用為儀②，吉利。
《象》曰：其羽可用為儀，岩，不可亂也。
【譯文】
上九：鴻雁走到山頭上，它的羽毛可用來編織舞具。這是吉利之兆。
《象辭》說：鴻雁的羽毛可用來編織舞具，這是吉利之兆，編織舞具的羽毛應該純而不雜，像人心志不亂。
【註釋】
①阿，原訛為陸。恆作陸不僅與九三爻辭重復，且不協韻。江永、王引之、俞樾均說是阿之訛。阿、儀古為韻。今據改。《說文》：“阿，大陵也。”②儀，古人文舞的道具，用鳥羽編織。
