二十、占鬼神

二十、占鬼神

徼福鬼神乃世人之所尚，禱爾上下，古今皆然。如不求證於易爻，亦虛行乎祀典。先看卦內官爻，便知鬼神情狀。

▲旺神衰鬼方隅，乾巽雜推；陰女陽男，老幼旺衰可決。

凡鬼爻旺相是神，休囚是鬼，陽為神為男，陰為鬼為女。乾宮西北方，巽宮東南方之鬼也。

▲若在乾宮，必許天燈鬥願；如居兌卦定然口願傷神。坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。震恐神煞杖傷之男鬼，巽必縊死或顛僕之陰人。八卦仔細推詳，諸鬼自能顯應。

此以八卦推之，乾象為天神在此宮屬火，宜許點天燈鬥願之類推之。

▲更值勾陳必有土神見礙；如臨朱雀，定然咒詛相侵。白虎血神，玄武則死於不明之鬼；青龍善願，螣蛇則犯乎施相之人。

此以六神推之。勾陳職專田土，鬼爻臨之乃是土神為禍類。

▲金乃傷司，火定灶神香願；木為枷鎖，水為河泊之神。

此以五行推之。金乃刀兵所傷之鬼，旺是傷神，衰是傷鬼類。

▲若見土爻當分厥類。

土鬼陰爻是陰土，陽爻是陽土，或從木化是樹頭，土臨應沖世是飛來土，若日月動變者，五方土類也。

▲鬼墓乃伏屍為禍，財庫則藏神不安。

鬼爻屬金，卦有醜動是金墓；妻財屬木，卦有未動是木墓。餘仿此。

▲修造動土，必然煞遇勾陳；口舌起因乃是土逢朱雀。

此亦土鬼也，如勾陳必因修造動土以致不安。

▲或犯井神水在初爻遇鬼或幹司命，火臨二位逢官若在門頭須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗。四遇世神，鬼必出門撞見；六逢月合，神須遠地相干。

水鬼臨于初爻斷井神，火鬼臨於二爻斷司命，如鬼臨三爻斷家堂，如臨五爻斷路頭五聖，臨四爻斷出門撞祟，臨六爻斷遠處染邪。

▲鬼克身冤家債主，身克鬼妻妾陰人。我去生他卑幼兒童僧道；他來生我宗祖尊長爹娘。若無生合克刑，必是弟兄朋友。

此以卦身推之。鬼生卦身為父母，卦身生鬼為子孫，鬼克卦身為冤仇，卦身克鬼為妻妾，二者比合為兄弟朋友姊妹之鬼。

▲刑不善終，絕則無祀。

鬼帶刑爻，必非善終之鬼，當以五行所屬推其何死鬼；不上卦看伏何爻下便知是何鬼祟，如伏父下為家先祖，伏福下為小兒類。

▲如臨日月定然新死亡靈。

卦無官鬼而日辰是鬼者，必然新死亡靈為禍。若日辰是鬼而卦中又有鬼，是近日新許之願未酬。

▲自入墓刑，決是獄中囚犯。

如未日占卦，得本爻官鬼入墓，必是死於囹圄囚獄之鬼；旺相發動則是廟神。

▲旁爻財合，必月下之情人；應位弟生，乃社中之好友。

財爻動合鬼爻，或財化鬼鬼化財，自相作合者，必與病人私通之人為禍。

▲化出鬼爻，臨玄武則穿窬之鬼變成父母遇螣蛇，則魘魅之精。

鬼動化出六親，即以化出者斷，如化兄為朋友兄弟妯娌類。若化鬼加玄武，必是盜賊；化父母是伯叔六親；加螣蛇乃其家因匠人造作魘魅以致人口不安；父化官雖非螣蛇亦是匠人作弊。

▲太歲鬼臨，乃祖法之舊例；日辰官並是口許之初心。

若太歲日辰俱官，則目下許酬祖先例未完。

▲持世則來酬舊願，伏為有口無心；變財乃不了心齋，空則有頭無尾。

鬼爻持世係有舊願未酬，宜速酬之無事。

▲鬼在宅中，居住不穩，官臨應上朝向不通。

內卦第二爻為宅，若動鬼臨之住宅不安，常有疾病；若應爻臨鬼其宅朝向不利宜改作為喜。

▲兌卦金龍千佛像，坎宮木動犯劃舟。

金在兌宮發動，金身佛像；木在坎宮發動，舟輯之象。

▲水土交加在乾宮，則三元大帝；火金互動於兌卦為五道傷官。

三官天地水三官，乾宮土水互化遇官爻者是也。五道乃刀劍之神，在兌宮互相發動而遇官鬼者是也。

▲三空無香火之堂怪動有不祥之禍。

三爻空其家不奉香火。怪爻四季月初六爻是，仲月二五爻，孟月三四爻是，臨父母必有怪器，加玄武是盜人之物，凡遇此爻動，雖非劫爻，必是怪事。螣蛇又動臨鬼爻，然後可言妖怪。

▲龍遇文書獨發經文可斷。

如父母獨發，乃祖宗求祀，臨青龍則有善願經文。

▲蛇逢官鬼屬陰夢寐難當。

鬼臨螣蛇，必有虛驚怪異，若在陰宮陰象則有夢寐，沖克世爻用爻，必夢中所見神祟。

▲動入空中值鬼恐失孝思之禮。

官爻動空化空，皆主先亡中有失祀禮。若在他宮外卦則是眷中曾會祀禮不設其位。

▲靜居宅上臨木家停暴露之棺。

本爻官鬼靜臨二爻，或木鬼伏于父母下，其家必然停柩不安。