二十二、占六畜

二十二、占六畜

▲道形萬物，理總歸于一，心易盡三才，占豈遺乎六畜？唯能精以察之，自得明而著矣。

凡占六畜，不可以其本命論之，當以指實一畜而卜，以子孫爻為用神，以財爻為身價斷之。

▲命在福神若遇興隆須長養。

禽蟲六畜之命，皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大；休囚墓絕，決然不濟；若不上卦，或落空亡，皆不可畜養。

▲利歸財位如逢囚死定輕微。

大抵此占唯牛馬為力，其他為利而占。但力與利同歸財爻，如逢休囚墓絕，則利必薄，氣力不多，旺相方為大吉。

▲二者不可相無，一般皆宜出現。

無福則難養，無財利少，財福不空俱出現，六畜相宜。

▲財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。

凡占牛馬等物，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強健。財爻旺相則主有力，又主善走，後亦有利。

▲財若空亡雖利暫時無遠力。

財爻發動，但不宜化入空亡，如化入空亡，必無久遠力。

▲福臨刑害，若非齾鼻定凋疤。

子孫爻帶刑敗等爻，其畜主有破相齾音葉缺齒之形也。

▲相合相生必主調良且善；相沖相克定然頑劣不馴。

子孫生合世爻，六畜馴善，于我有益；若有刑沖克害，必主性劣不馴。

▲要知蹄足身形須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。

乾為火，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口；青龍色青，白虎色白，朱雀色赤，玄武色黑，勾陳螣蛇色黃。凡占要以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足，他仿此。凡占克處多於生處，衰處少於旺處，自宜通變斷之。

▲陰陽有雌雄牡牝之分。

禽曰雌雄，獸曰牡牝。以子孫屬陰屬陽，如陽爻子孫占牛為牡，占馬為雄之類是也。

▲胎養為駒犢羔雛之類。

馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞子曰雛。凡遇子孫胎養臨於世爻上必是此類。

▲身坐子胎必是受胎之畜。

如子孫之胎爻臨於身爻上，則是有胎之畜，化出胎爻亦是。

▲福臨鬼墓，須知有病於一身。

福臨鬼墓，畜必有病，或被鬼沖，皆主有病也。

▲父動有傷，子絕則徒為勞碌。

父母發動則傷子孫，六畜必有損失，更兼子孫墓絕無氣，必主死亡，牧養亦徒勞無功。

▲兄興不長，福興則反有生扶。

兄弟發動六畜不長；若得子孫亦動，財爻財爻則反叨其生扶主易養利厚。

▲世若空亡，到底終須失望。

世爻空亡，必不稱意，養畜亦有始無終。

▲逢金生旺，當慮齧人，值土交重須憂病染。

金鬼發動，有蹼脾之患，若克世爻，必難觸犯，世爻更絕，必被傷人。木鬼發動，主有結草之病，水鬼發動主有寒病，火鬼發動必主畏熱，土鬼發動，須防瘟病。

▲官加蛇雀，必因成訟成驚。

日帶騰蛇發動，他日此畜必有怪異驚駭；若臨朱雀，必致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌僕。

▲子變兄財可驗食粗食細。

子孫化出兄弟主口嬌食細；化出財爻主食粗口雜。

▲財連兄弟，乃芻蒙之失時。

子孫化出弟兄是口嬌不食，財化兄乃人之豢養失時，以致饑餓非不食也。

▲子化父爻，必勞心之太過。

子孫發動，其畜必馴良，若化父母回頭來克，是人不愛惜過勞其力，以致於傷。

▲福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。

子孫化鬼，日後必被人盜，否則病死；若官化子，恐人盜來者，生合世必有利，沖克世必有害。

▲官兄交變難逃口舌之相侵。

卦中官鬼變兄弟，或官鬼兄弟爻俱動，必因此畜起是非口舌。

▲日月並刑豈免死亡於不測。

日辰月建動爻俱來刑克子孫，不免病死。或凶死。

▲若占置買，亦宜福動生身。

占置買六畜，子孫發動出產必多，要來生合世爻，必然好買易成，與世沖克，定難置買。

▲倘問利時最怕財興化絕。

財爻出現不空有氣持世，生合世不受傷克，不變兄鬼即為有利，或化絕化克皆主無利。

▲或賭或闘皆宜世旺財興。

此人好鬥鵪鶉黃頭，凡遇此占，要世爻有氣克應，子孫發動即是我勝；如更得月建日辰動爻刑克應爻亦勝；若世被應克，子孫空伏官鬼發動，日月動爻反來刑克，必是他勝。

▲或獵或漁總怕應空福絕。

凡占獵漁要應生世，福神旺相，生合世身為吉，倘或空絕則否。皆不能有所收穫也。

▲乳抱者宜胎福生旺而無傷。

凡占畜養母豬羊，要胎福二爻生旺，不受刑克克害，便無損害。

▲醫治者要父官衰絕而有制。

六畜有病，占醫治療要子孫旺相有氣不遭刑克，而父母官鬼休囚墓絕或雖動而有制者無妨。